Preces, Romarias e Sincretismos
Uma publicação anual para conhecer os fenómenos e as práticas da religiosidade popular, cruzando a raia ibérica entre a Beira Baixa e a região de Castela e Leão.
Desde 2022 que o município de Penamacor, na Beira Baixa, realiza as Jornadas de Religiosidade Popular, sempre em parceria com a Universidade de Salamanca, o Instituto de Investigações Antropológicas de Castela e Leão e a Santa Casa da Misericórdia de Penamacor. Nestas jornadas reúnem-se especialistas académicos, gente de diferentes áreas de estudo e interessados pelos fenómenos das práticas religiosas populares e respectivos contextos sociais, culturais e históricos. Como se lê na página do município, a intenção é juntar diferentes perspectivas que permitam «iniciativas com forte pendor académico em territórios cuja tradição os coloca fora dos meandros da investigação científica.»
Dessas jornadas anuais tem resultado sempre uma publicação impressa que reúne as comunicações de cada sessão de trabalho, configurando um importante instrumento de estudo e divulgação que perdura no tempo, extravasando a temporalidade de cada jornada. Para além da versão impressa, que pode ser adquirida junto do Museu Municipal de Penamacor (presencialmente ou por via postal), a Revista de Religiosidade Popular – assim se chama a publicação – está também disponível para leitura online, de forma gratuita, assegurando um acesso muito amplo aos temas, debates e conclusões destas jornadas.
O mais recente número publicado, o 4, reúne textos sobre as festas de São Romão e de Santa Bebiana, a devoção a São Pedro de Vir a Corça, em Monsanto, ou um estudo sobre a Senhora do Almortão para lá da romaria que continua a acontecer anualmente, entre vários outros temas. Na nota prévia assinada pelo presidente da Câmara Municipal de Penamacor, José Miguel Oliveira, sublinha-se a importância de conhecer práticas, tradições e outras manifestações colectivas para melhor se conhecer a cultura, local e não só:
«Um dos aspectos centrais da religiosidade popular é a sua dimensão colectiva. Trata-se de uma prática vivida por muitas pessoas, que continuam a participar em romarias, procissões, festas religiosas e outras manifestações de fé comuns e ancestrais. Estas práticas fazem parte da identidade cultural das comunidades, sobretudo em territórios rurais e de baixa densidade populacional, que apesar das dificuldades demográficas continuam a ser detentores de uma riqueza cultural e simbólica muito significativa.»
Um pouco mais adiante, Ángel-Baldomero Espina Barrio, da Universidade de Salamanca, confirma essa importância: